|
Christian W. TROLL
МУСУЛЬМАНЕ СПРАШИВАЮТ – ХРИСТИАНЕ ОТВЕЧАЮТ
Предисловие к немецкому изданию
В наши дни контакты между христианами и мусульманами в Европе становятся все более частыми. Общие задачи по воспитанию и социальному попечению, посещение христианами мечетей в дни открытых дверей и визиты мусульман в общины, диалоги в христианско-мусульманских сообществах, доклады и дискуссии о политических событиях – вот лишь некоторые из поводов для христиан и мусульман задать друг другу вопросы о вере и религиозной жизни. Призыв к этому содержится уже в Первом Послании апостола Петра: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр 3, 15).
Однако все ли христиане готовы дать адекватный и подробнейший ответ о своей собственной вере? И обладаем ли мы знаниями о том, что составляет основу религиозной жизни мусульман?
Предлагаемая книга обращена, прежде всего, к христианам и ставит перед собой цель снабдить их пищей для размышления и побудить к получению новых знаний. Она может служить пособием в помощи тем христианским общинам, которые в ответ на вопросы мусульман об их вере и жизни стремятся глубже понять позицию вопрошающих и дать им наиболее полный ответ. Очевидно одно: суть ислама такова, что он не может не ставить под сомнение центральные для христианского благовестия вероучительные положения. И мусульмане, опирающиеся на Коран и совокупность исламской традиции, снова и снова будут выражать свое сомнение. Оно является важной частью миссии, о которой знает каждый мусульманин. В Суре «Пчелы» (16, 125) Коран требует от мусульманина обращать людей в ислам и указывает, как это делать: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем».
Начиная с 1974 года группа христиан в Тунисе (Северная Африка) проводила регулярные встречи с африканским миссионером, профессором Робертом Каспаром, с целью обсуждения вопросов веры и религиозной практики, которые им задавали мусульмане. Плодом усилий группы стал документ из тринадцати небольших глав. Каждая из них представляла собой рассуждение, состоящее из четырех этапов: 1. Вопросы мусульман относительно конкретного вероучительного положения; 2. Мусульманское видение вопроса, в общем и в деталях; 3. Христианское богословское понимание; 4. Непосредственно ответы на вопросы мусульман. Небольшая книга, состоящая из тринадцати глав, вышла сначала на французском, а вскоре, в слегка переработанном виде, и на английском под названием: Trying to Answer Questions (Рим: Папский Институт Исламских и Арабских Исследований [PISAI], 1989).
По возвращении в Германию в 1999 году, после многих лет теоретического и практического изучения ислама, а также совместной работы с мусульманами в различных странах христианско-исламского мира, я понял, что назрела необходимость переработать эту книгу и перевести ее на немецкий язык. К тому времени в Германии не было ни одного пособия, аналогичного этому. Вместе с тем, в Европе контакты христиан с мусульманами становились все более частыми. Многие христиане сталкивались с вопросами, задаваемыми мусульманами, а также задумывались над тем, как правильно относиться к исламу. В период с 1999 по 2002 год, в Берлинской Католической Академии, проходили ежемесячные встречи христиан католической и евангелической традиций. Все они имели опыт общения с мусульманами и стремились почерпнуть о них как можно больше информации. Структура текста пособия была оставлена нами без изменений, но глава, посвященная присутствию христиан в мусульманском Тунисе, по понятным причинам, не была включена в состав немецкой версии книги. Материал подвергся обработке, адаптации, кое-что было переписано.
Не буду перечислять имена всех, кто принял активное участие в данной работе, так как это заняло бы много времени. Особого упоминания заслуживает старший церковный советник, доктор Ульрих Шретер (Берлин), оказавший помощь в редакции и богословской обработке материала с позиций евангелической веры. Следует выразить большую благодарность профессору Хансу Вальденфельсу (Дюссельдорф) за его критические замечания и предложения. Нашему коллеге по Высшей богословской Школе Санкт-Георген (Франкфурт), профессору-догматисту Эрхарду Кунцу, мы обязаны внимательным прочтением итоговой версии текста и внесением соответствующих изменений и улучшений в части, посвященной ответам христианского богословия. Кроме того, он является автором отдельных частей данной книги. Ответственным за окончательную редакцию текста являюсь я сам. Сердечная благодарность всем, кто принял участие в работе над книгой. Пусть она способствует обогащению религиозного диалога между христианами и мусульманами, который должен основываться на объективной информации. Надеюсь, с ее помощью верующие обеих религий найдут основания для жизни и сотрудничества, исполненных мира и взаимопонимания. Желаю каждому из нас неуклонно шествовать путем поиска вечной и всеобъемлющей истины.
Профессор, отец Кристиан В. Тролль
|
